【三百四十八】郭进拴|报告文学的春天来到了——河南省报告文学学会平顶山分会成立10周年工作回顾

  《观世音修行香山记》是元朝的作品。这部戏曲共分三十出，描述了观世音从楚庄王的三公主(妙善)成为大慈大悲观音菩萨的艰难历程：

  第一出  剧未出场

  第二出 众友游芳

  第三出   庄王设朝

  第四出  群臣祝寿

  第五出   命结彩楼

  第六出 花园受难

  第七出  鬼神助力

  第八出   贬女出宫

  第九出  从尼礼佛

  第十出  到庵皈依

  第十一出  佛殿拂尘

  第十二出  玄机授善

  第十三出   隆旨办斋

  第十四出    磨房清冷

  第十五出    砍柴受苦

  第十六出   采芹遇佛

  第十七出   修斋候驾

  第十八出     驾至庵门

  第十九出   命焚庵寺

  第二十出    韦驮护法

  第二十一出    押解上京

  第二十二出   法场枭首

  第二十三出 黑虎驮尸

  第二十四出   遍游地狱

  第二十五出   五十三参

  第二十六出  宣经普度

  第二十七出   庄王患毒

  第二十八出    榜招医士

  第二十九出   舍身救疾

  第三十出     证果团圆

  这出戏是根据我国民间所传“妙善得道成观音”之说加以艺术的加工创编而成的。

  这出戏的作者，为了把佛教中正法明如来与中国的妙善公主两者统一起来，使之达到高度的融洽，令人置信，在第六出“花园受难”戏中，巧妙地安排了一个“鬼怪托梦”的情节：

  (妙善于花园草亭畔打睡，一跤放倒)(鬼上舞介)(世尊上)妙善抬头听我嘱咐，你非是他人，乃是过去正法明如来，只因发下宏愿，故投胎于楚庄王家，我今赠你木鱼一个，数珠一串，你急急辞了父王到白雀寺中修道，日后定有香山佛位。

  (旦引)一梦到南柯，醒来还依旧。睡梦之间，梦见神人，说我非别人，乃是过去正法明如来，因发下宏愿，故投胎人间。他赐我木鱼、数珠，要我精进修行广度众生。

  这种融合，弥补了印度佛教之传说与中国民间之传说之间的沟渠，使正法明如来成为中国观音菩萨，变得自然起来。

  这出戏中，韦驮菩萨并非以护法神出现，也非以观音的“未婚夫”面目出现，而是楚庄王三千御林军的“百户”官。在戏中充当了押解妙善(观世音)前往京城开斩的刽子手。

  《观世音修行香山记》终以大团圆结尾。而这种“大团圆”的出现，使得佛教天宇世界中的诸佛菩萨完全汉化起来，使佛道合于一体。一人得福，千人受禄。后妙善一家人人成佛。

  观世音的艺术形像，不但在元朝戏曲中有所塑造和反映，而且在明清的小说中，也多被写到。明吴承恩撰写的著名神话小说《西游记》，成功地塑造了大慈大悲救苦救难的“海岛观音”的艺术形像。民间视观音为惟一救苦救难的“菩萨”，故书中设想能解唐僧师徒西天取经困厄者，只有观音菩萨。所以，观世音在这本书中屡被请出。《西游记》中的观世音是“理圆四德、智满金身”而无所不敌的大菩萨。五行山下救悟空，蛇盘山中收龙马，伏熊怪，教化红孩，现鱼蓝救唐僧，洒甘露活宝树。她出没于道教玉皇前，周旋于神仙菩萨间，以至神通广大的孙悟空也不得不伏地称拜，同时请她相助。

  除开《西游记》《封神演义》这样的名作之外，在中国古代小说和戏曲中，观音菩萨的形像是经常出现的。可以说，观音菩萨是我国文学艺术长廊中塑造得较为成功的典型艺术形像之一。

  “天下名山僧占多”，是《西游记》中的一句名言。

  《华严经》第六十八卷载：“瑟脉罗居士告善财言：‘善男子，于此南方有山，名普陀洛迦山，彼有菩萨观自在。汝诣彼问：菩萨云何行菩萨行，修菩萨道?’即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净。花果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山。汝应往问诸功德，彼当示汝大方便’。善财童子……渐次达行，至于彼山，处处求拜此菩萨。见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地。观自在菩萨于金刚石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。”这段佛经所记述，就是佛教故事中有名的善财童子五十三参参拜善知识中的第二十八参——于普陀洛迦山参拜观音菩萨。也成为了普陀山之所以成为观世音道场的佛经依据。

  佛光禅寺是先有观音道场，后有观音佛像。而观音佛像的供奉，奠定了佛光禅寺作为观世音道场的基础。

  佛光禅寺主持大师最后说道：“今天在佛光禅寺与诸位欢聚一堂，研讨佛教的发展和观音文化，很荣幸。佛教产生于我国孔子时代，东汉时期传入我国，已有2500多年的历史，几经兴衰，起起伏伏，在民间有“家家观世音，户户弥陀佛”的传统。平顶山的白雀寺和香山寺是四大菩萨之一观世音出生修行证果的地方，大慈大悲，寻声救苦，普渡众生。我们应该抓住机遇，同心携力把观音文化弘扬光大，进一步提高平顶山市的知名度，带动地方经济的快速发展，造福于民，功在千秋，利在万代。过去，由于历史上的缘由，香山寺在宣传和弘法方面力度不够，使观音修行证果的道场封闭多年，在经济发展上比较缓慢，与普陀山相比，有着很大差距。他山之石，可以攻玉。只要把香山寺的观音文化宣传出去，一定会产生巨大的经济效益和社会效益，全国乃至全世界的信徒都会来寻根问祖，共同探讨和推动观音文化的发展。最后，祝愿大家得以诸佛菩萨的洗礼，让我们的心灵如祥龙谷的山泉一样清洁无垢，滋润大地的一切众生。”

  啊!佛光禅寺，我被你那神奇迷人的魅力所征服，我被你那浓厚的观音文化氛围所陶醉!当我依依不舍地与那位博学多识的佛光禅寺主持大师握手离别的时候，我的心、我的魂儿却丢在了佛光禅寺那温馨的怀抱里!

（责任编辑：王翔）

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