卫全锋|石门深处，李家村的千年回响
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卫全锋|石门深处，李家村的千年回响
在豫西南的层峦叠嶂中，伏牛山余脉蜿蜒至平顶山市叶县常村镇境内，似乎被一种沉静的力量轻轻收住，耸出了两道对峙如门的山崖。大荆子岭与杏核山两峰相距不过十米，宛如天工劈就的一座石门。石门之内，四山环抱似城郭，漂麦河自山涧潺潺而出，在这片盆地上留下了一串串明珠般的村落——其中，有一个被历史与文化的藤蔓缠绕得最密的地方，名叫李家村 。
这里不仅是一方水土，更是一部厚重的线装书。从东汉名儒的竹杖芒鞋，到唐代诗仙的放歌纵酒；从明代卿大夫的归隐林泉，到清末书法家的铁画银钩；从蛤蟆嘴洞中的红色星火，到今日乡村振兴的猎猎旗帜——石门李家村，在两千年的时光隧道里，发出了属于自己的悠远回响。
第一章 漂麦河水读书声
故事的开端，要从一条小河与一个“呆子”说起。
公元初年，东汉的太阳同样照耀着这片石门山。一个叫高凤（字文通）的南阳书生，因慕此地山水清幽，携家带口在此隐居。高凤不是什么达官显贵，而是一个以农亩为业的读书人。关于他，后世流传着一个近乎“痴绝”的故事。
《后汉书·逸民传》载：某年夏天，妻子将麦子曝晒于庭院，叮嘱高凤拿着竹竿护鸡，别让鸡啄了粮食。烈日当空，高凤手持竹竿，坐在麦场边诵读《诗经》。读着读着，天上的云彩黑了，狂风起了，暴雨倾盆而下。邻里们都在忙着收衣服、抢场院，唯独高凤浑然不觉。山洪顺着山沟冲下来，将满院的麦子漂得七零八落，他依旧“持竿诵经，不觉潦水流麦” 。
等妻子从田里赶回，看到的就是这样一幕：瓢泼大雨中，丈夫像一根木桩似的戳在那儿，对着手里那卷湿漉漉的书简喃喃自语，脚下的麦子早已顺着流水漂进了石门溪。
“妻还怪问，凤方悟之。” ——妻子连声质问，他才恍然大悟。
“潦水漂麦”，这个看似有些迂腐的典故，却为这片土地奠定了千年的精神底色。高凤并非痴呆，他只是太专注了。这份专注，是对知识的虔诚，也是对世俗喧嚣的一种无声抵抗。后来，高凤终究成了名儒，在石门山中设馆授徒，经他点化的山民子弟不计其数。他去世后，乡人感念其德，在李家庄南侧建起了 “二贤祠” ，将他作为这片土地上第一位精神偶像供奉起来 。
漂麦河从此得名。河水千年不绝，仿佛还在传唱着那个手持竹竿、物我两忘的书生剪影。
第二章 诗仙与道者的醉意
时间流过了七个世纪，来到了盛唐的天宝年间。
此时的石门山，又来了一位特殊的访客。他叫元丹丘，是一位精于神仙之术的道士，也是当时最负盛名的隐者之一。元丹丘早年隐于嵩山，与李白结为“异姓天伦”。天宝十年（751年），已过知天命之年的李白，因在朝中遭谗陷而赐金放还，正经历着人生的苦闷与徘徊。听闻老友元丹丘在叶县石门山筑庐而居，且那里有高凤遗迹，李白便带着一路风尘，踏进了这道石门 。
“寻幽无前期，乘兴不觉远。苍崖渺难涉，白日忽欲晚。” 李白在《寻高凤石门山中元丹丘》中记录了这次探访。他沿着漂麦河溯流而上，穿过“未穷三四里，已历千万转”的幽谷，终于在夕阳西下时，望见了那幅让他心动的画面：“高松来好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石断寒泉流” 。
据当地学者考证，李白与元丹丘相逢的地点，极有可能就在李家村附近那个被称为 “蛤蟆嘴洞” 的石洞里。这个洞口开阔，内室深邃，当地人世代相传这就是元丹丘的炼丹之所，史学界亦称其为 “丹丘洞” 。
更令人遐想的是，就在这次相聚中，或许还有另一位南阳处士岑夫子（岑勋） 的加入。三人对坐于石门月下，漂麦河畔，一场流传千古的酒局就此开席。李元芝等文史学者通过《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》与《将进酒》的互证，结合古人方位观念，认为那篇狂放不羁的千古绝唱，极有可能诞生于此地 。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”
可以想见，那时的李白，望着石门山的巍峨，听着漂麦河的流水，胸中块垒在酒精的作用下化作万丈豪情。什么功名利禄，什么谗言诽谤，都在这杯酒中烟消云散。石门山给予他的，不仅仅是老友的慰藉，更是一种“天地者万物之逆旅”的顿悟。
1999年，人们在石门附近的瓦房庄村一户农家院中，发现了一通残碑，上刻 “唐元丹邱” 及 “太白集载闻丹邱子” 字样。这通残碑虽已破损，却如同一个沉默的信使，穿越千年烟尘，证实着那个伟大的文学现场 。
第三章 二贤祠里说兴衰
历史的脚步步入明代，石门山的隐逸文脉再次被一位高官接续。
明嘉靖年间，南京太常寺卿牛凤告老还乡。这位在朝中位列九卿的叶县人，没有选择留在繁华的县城，而是沿着前贤的足迹，走进了石门山。牛凤为何而来？只因一个“凤”字。他仰慕东汉高凤的品学，不仅袭用了“凤”为名，更将人生最后的归宿选在了这片幽谷之中 。
牛凤在石门山著书立说，参与编纂叶县第一部县志，最后长眠于此。他的墓至今犹存于石门之旁，虽有残碑断碣，却在夕阳下透着一股士大夫的孤傲。
到了明万历年间，叶县知县何凤起来此拜谒。他拜谒高公祠，祭扫牛公墓，感慨于两百年间，有两位名字中都带“凤”的贤者在此栖隐，于是在高凤的隐居遗址旁，创建了 “二贤祠” 。从此，高凤、牛凤并祀一堂 。
清代的石门山，迎来了最后一位重量级的归隐者——许静。
许静，字海楼，清末汝州名儒，咸丰举人，曾任开封府祥符县教谕。他精研书法，四体皆精，在同治年间“名著中原” 。同治七年（1868年）， 许静回到了他魂牵梦绕的石门山。他与时任叶县知县欧阳霖结为挚友，二人常相伴游山。
在李家村背后的尖山之上，许静找到了自己精神的安放之处。他觉身在此山，如在画中游，遂自名其山曰 “图山” ，并在悬崖峭壁上留下了大量墨宝。至今，那些摩崖石刻仍在风雨中诉说着他的心境：“且坐一览”、“图山”以及最令人神往的 “许静高卧处” 。
何为高卧？是东晋谢安“高卧东山”的典故，也是一种不问世事、悠然自得的人生态度。许静在此不仅“高卧”，还为二贤祠撰写了楹联：“懒随流水出山去，不让浮云入户来”、“好风昨日又今日，新嶂外湖连里湖” 。这些文字，禅意幽然，笔力苍劲，至今仍被认为是中原书法史上的珍品。
第四章 蛤蟆嘴洞的红色星火
当历史的车轮碾过近代，这片曾经飘荡着书声与酒香的山水，也曾被战火与硝烟笼罩。
在李家村的山岭间，那个当年元丹丘炼丹的蛤蟆嘴洞，因其地势险要、洞口隐蔽，在革命战争年代扮演了新的角色。
关于蛤蟆嘴洞的红色革命，虽然在正史中着墨不多，但在当地老人的口口相传中，却保留着鲜活的记忆。据传，在抗日战争和解放战争时期，这个山洞曾是地方武装和游击队藏身、隐蔽、召开秘密会议的场所。石门山地处伏牛山余脉，山高林密，易守难攻，蛤蟆嘴洞内宽敞如厅，能容纳数十人，且有多个岔洞，便于紧急情况下转移 。
那些漆黑的夜晚，洞内或许曾燃起篝火，映照着一张张坚毅的面孔。外面是国民党反动派的搜山队，而洞内，革命者们正借着微弱的火光，传阅着来自延安的消息。山下的漂麦河依旧无声流淌，但这里已不再是“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，而是中国革命洪流中一个隐秘而坚实的支点。
常村镇境内，至今仍保留着红二十五军长征五里坡阻击战遗址等多处红色印记 。蛤蟆嘴洞的红色故事，正是这段波澜壮阔历史的一个微观缩影。它告诉我们，石门李家村不仅是隐者的桃源，也是勇者的战场。
第五章 跑马岭上的古今变迁
站在李家村向西北眺望，一道山岭横亘眼前，当地人称 “跑马岭” 。
跑马岭名字的由来，本身就充满了历史的张力。一说古代曾有绿林好汉在此占山为王，于岭上跑马射箭，操练兵马；另一说则与唐末黄巢起义有关，相传起义军曾在此驻扎，长长的山岭成了天然的练兵场。无论哪种传说，都为这片充满隐逸气息的土地，增添了一丝豪迈与苍凉 。
然而，历史的烽烟早已散去。今天的跑马岭，见证了另一种“跑马”——那是乡村振兴的“骏马”在奔腾。
2021年11月，李家村集体经济组织——叶县汉唐文化发展有限公司成立。之所以取名“汉唐”，就是为了纪念东汉的高凤与盛唐的李白、元丹丘。2023年，村里成功注册了 “漂麦源” 商标。从此，山里那些曾经卖不上价钱的柴胡、连翘、核桃、板栗，有了统一的品牌标识，坐着电商的快车，销往全国各地 。
李家村党支部书记窦文龙，成了这片山水的“新掌柜”。他的心头事，就是如何把“绿水青山”真正变成“金山银山”。村里依托丰富的山货资源，搞起了统一包装、集中销售，让村民的腰包鼓了起来。更重要的是，他们看准了“文化”这个核心竞争力。
以“高凤潦水流麦”为主题，李家村打造了研学研读基地，并成功举办了漂麦河读书节。孩子们穿着汉服，坐在溪水边，诵读经典，体验那份穿越千年的专注。2024年10月，第三届石门文化艺术节在李家庄村漂麦河畔盛大开幕，“历史文化展览”、“民俗体验”、“乡村美食品鉴”等一系列活动，让这个昔日寂静的小山村，成了游客们争相打卡的“网红地” 。
与此同时，石门水库之畔的瓦房庄村，则走起了“民宿风”。村党支部书记李小俊带领村民，利用山水资源搞起了农家院。游客们春天赏花，夏天避暑，秋天摘果，冬天赏雪，临走还要带上几壶纯正的土蜂蜜和石门山蘑菇。“以前只听说产品能变现，没想到，如今风景也可以变现。”李小俊欣喜地说 。
从东汉的私塾，到唐代的炼丹洞，到明清的祠堂，再到今天的研学基地和农家乐，跑马岭下的李家村，始终在寻找与时代相处的最佳方式。
结语：石门未锁，未来已来
站在石门水库的大坝上，极目远眺，老青山、龟山、牡丹岭、跑马岭层峦叠嶂，碧水如镜 。大坝两侧，当年炸开石门取石建坝的痕迹犹在，那些被砌进坝基的百余通古碑，虽然沉入了水底，但它们所承载的文化基因，却早已融入这方水土的血脉。
汉代的高凤不会想到，他当年漂麦的那条小河，今天成了一个读书节的品牌；唐代的李白也不会想到，他寻访丹丘的那条山径，如今走来的是身着汉服的研学少年；明代的牛凤和清代的许静，更不会想到，他们“高卧”的这片山林，正在被一群新时代的共产党人，打造成人人向往的“盛世桃源”。
2024年，平顶山市发布“多彩平顶山 九沟十八湾”名录，叶县常村镇石门湾榜上有名 。这是一个信号，也是一个起点。石门李家村，正凭借其“天然嘉遁”的生态优势和“文脉绵长”的文化底气，走出一条农文旅深度融合的振兴之路。
石门山下，漂麦河畔，历史的回响与时代的足音交汇在一起，汇成了一曲激昂而深情的交响。这交响中，有古贤的吟哦，有诗仙的放歌，有革命者的呐喊，更有新时代农民的笑语。
石门未曾上锁，它始终敞开，等待着每一个有缘人，走进来，读一读这本用石头、流水与人心写就的大书。
主要参考资料：
1. 河南省行政区划与地名学会：石门山遗址词条
2. 平顶山新闻网：李白在叶县、石门山下千古风流
3. 大河新闻：昔日石门嘉遁 今朝盛世桃源
4. 美篇：晚清汝州许静的书画及其“隐士人生”
5. 河南党建新闻网：叶县常村镇李家庄村成功举办第三届石门文化艺术节
6. 百度百科：叶县石门山
作者：卫全锋
笔名南山翁，河南叶县人
中国石油退休干部，果君子酒业传承人
河南报告文学学会平顶山分会副会长。文学爱好者
（责任编辑：王翔）
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