朱学军|《壮哉，鳌头村》读后感
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作者：赵新节
来源：会员中心
《郭进拴作品选集》读后感（3）（朱学军） 一、山乡印记：镌刻在文字里的童年密码
翻开郭进拴先生《壮哉，鳌头村》的篇章，仿佛瞬间踏入了那座藏在豫西群山里的小村落。先生以饱含深情的笔触，为我们铺展开一幅充满烟火气的山乡画卷：开春时破冰而出的冰凌花、小河里哗啦啦的流水声、孩子们用竹丝扎成的八角风筝……这些细碎的童年记忆，如同被精心保存的老照片，在文字里重新焕发生机。
作为地地道道的山娃子，郭进拴先生对鳌头村的记忆，是刻在骨子里的。他写山里清新的空气、清凉甜美的山泉、浓郁自然的花香，更写那些让人流哈喇子的山蘑菇、地曲莲。这些充满山野气息的细节，不仅是对童年生活的真实复刻，更是对一种即将消逝的乡村生活方式的深情挽留。在他的笔下，鳌头村不再是一个简单的地理坐标，而是一个装满了童年欢乐、乡土温情的精神容器。
孩子们聚在一起疯玩，晚上回家时灰头土脸、小手黑乎乎的模样，让我们看到了乡村童年的自由与纯粹。那些没有电子设备、没有补习班的日子里，大自然就是最好的游乐场。春天里摇曳的冰凌花、柳树条子上冒出的“毛毛狗”，这些微小的自然景象，在先生的文字里被赋予了生命，成为了童年记忆里最鲜活的注脚。
二、地名溯源：藏在文化里的精神图腾
鳌头村的名字，本身就蕴含着深厚的文化底蕴。先生在文中详细追溯了“鳌头”二字的由来：从古代殿试中状元独占鳌头的典故，到村西北那座酷似鳌头的山头，每一个细节都在诉说着这个村落与传统文化的紧密联系。
“独占鳌头”的典故，不仅赋予了村名美好的寓意，更成为了鳌头村人精神世界的图腾。在先生的笔下，鳌头村人继承了这种“独占鳌头”的精神特质——他们知难而上、豪爽大度，有着“不上高山难捉虎，不入大海难擒龙”的气魄。这种精神，在村落的发展历程中得到了充分体现。
先生写鳌头村的历史，是一部创业史，更是一部奋斗史。每一座桥梁、每一条道路，都渗透着家乡父老的汗水。这种奋斗精神，与“独占鳌头”的文化寓意形成了完美的呼应。在时代的浪潮中，鳌头村人用自己的双手，在这片土地上创造了属于自己的辉煌，让“鳌头”二字不仅仅是一个地名，更是一种精神的象征。
三、乡土情深：跨越时空的精神原乡
对于郭进拴先生而言，鳌头村是永远的精神原乡。尽管他后来通过自己的努力走进了城市，融入了都市生活，但那份对家乡的眷恋，始终未曾改变。当他即将迈过60岁的门槛，面对城市的天空流泪时，我们看到了一个游子对家乡最深沉的思念。
先生写记忆中的鳌头村清晨，是伴着鸡鸣鸟叫而来的。那一声声天籁，唤醒的不仅是沉睡的人们，更是他内心深处对家乡的记忆。他写秋天里漫山遍野的菊花，那些极普通、极平常的花朵，在他的笔下却充满了诗意。菊花的芬芳，成为了乡村美丽的注脚，也成为了他乡愁的寄托。
在城市生活的喧嚣中，先生始终保持着对家乡的深情回望。他笔下的鳌头村，是一个充满温暖与诗意的地方。那里的炊烟、那里的河流、那里的一草一木，都成为了他精神世界的慰藉。这种跨越时空的乡土情深，让我们看到了一个作家对家乡的赤子之心，也让我们感受到了乡村文化的强大生命力。
四、时代镜像：乡村变迁的深情记录
《壮哉，鳌头村》不仅仅是一篇回忆性散文，更是一部记录乡村变迁的时代镜像。先生在文中既写了过去的乡村生活，也暗含了对当下乡村变迁的思考。
从过去孩子们在山野里自由玩耍，到如今乡村生活方式的改变，先生用文字记录了时代的变迁。他写自己1977年第一次进城的经历，那种对城市的向往与惊叹，反映了当时乡村人对外面世界的渴望。而当他在城市生活多年后，重新回望家乡时，又流露出对乡村生活的无限向往。这种复杂的情感，正是时代变迁在个体身上的体现。
先生笔下的鳌头村，既有过去的美好记忆，也有当下的发展变化。他写新一届领导的气魄和才干，写鳌头人创造的不朽史诗，让我们看到了乡村在时代浪潮中的奋进与发展。这种对乡村变迁的记录，不仅是对家乡的深情礼赞，更是对乡村振兴的热切期盼。
五、文学力量：唤醒乡愁的精神灯塔
郭进拴先生的文字，有着独特的魅力。他用细腻真挚的笔触，将乡村的美好与温情展现得淋漓尽致。在这个快节奏的时代，他的文字如同一股清泉，滋润着我们干涸的心灵，唤醒了我们内心深处的乡愁。
先生的作品，让我们重新审视乡村的价值。在城市化进程不断加快的今天，乡村不仅仅是一个地理概念，更是一种文化符号、一种精神寄托。他笔下的鳌头村，让我们看到了乡村生活的美好与珍贵，也让我们意识到保护乡村文化的重要性。
《壮哉，鳌头村》作为《郭进拴作品选集》中的一篇，充分体现了先生的创作风格与文学追求。他用文字为我们构建了一个充满温情与诗意的精神原乡，让我们在忙碌的生活中，能够找到一片心灵的栖息地。这种文学力量，不仅是对乡村文化的传承与弘扬，更是对人类精神世界的丰富与滋养。 （3）
（责任编辑：王翔）
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