人生如逆旅 我亦是行人 （河南省舞钢市/高增）
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作者：赵新节
来源：会员中心
人生如逆旅 我亦是行人》
（河南省舞钢市/高增）
诗曰：世事一场大梦，人生几度秋凉。今天的我，已公退赋闲，幽居于小城林间，林深径暗，门前冷落车马稀。
闭门闭目，冥思来时路，我的家族，我的家庭，如不尽长江，滚滚而来；
我的青涩岁月，我的前半生，颠颠簸簸，浪高礁险，一路风尘…
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（↑本文作者：高增）
一，我家祖陵在舞阳
河南省的舞阳县，地处中原腹地，始建于东周的战国时代，因城址在舞水之北而名曰舞阳。我七八岁时，我家三爹告诉我，历史上，舞水的㵲原带有三点水，因发源地是一清泉，泉水喷出时，忽高忽低，忽大忽小，抑扬有致，势若飞舞而得名。不知在哪朝哪代哪年哪月，人们把三点水写丢了，写成了后来的舞阳县。
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（↑舞阳县在河南的位置）
商周时期，在舞阳这一方热土上，出现过 “胡、柏、东不羮（念Iang‘浪’）” 三个诸侯国。胡国城址在今天的县东约十多公里处，柏国国都在舞阳西南的尹集镇，东不羮国故址在章化台以东两公里许。 自春秋始，礼崩乐坏，各个诸侯国之间为了利益，为了疆土，相互攻伐，战火四起，烽烟不息 。 公元前581年楚灭东不羮国，公元前531年楚灭柏国，公元前495年，郑灭胡国。此后，三个小诸侯国便不复存在。柏、胡二国消失后，其国臣民以国为姓，四散于华夏各地。
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（↑春秋时的大诸侯国）
“春秋无义战”，是孟老夫子对春秋时期你争我夺的精准评论和高度概括。城头变幻大王旗，闹哄哄你方唱罢我豋场，是那一段历史的真情实景。 为了加强边防，楚国征用大量劳工，在东不羮国的原城址上大动土木，大修大建，形成了楚国北部边境线上的一个军事重镇。城之北，便是自西而东的浩浩滍水河，河之对岸乃郑国属地。如果你会穿越时空，豋上楚国东不羮城这个军事要塞，举目北望，你一定会发出“天低郑楚，眼空无物”、或者“天低芳草接浮云，万柳含烟翆不分，燕子归时花遍落，暮云和雨入黄昏〞的感叹。 在东不羹城的城址上，战国时期曾设立有定陵邑，汉初设立有定陵县，二者皆取名于“定衙署于平王陵”之意。晋太和15年，即公元391年，东不羮城被毁。从楚国兴建城池至被毁，东不羮城作为楚国的边城，一共存在972载沧桑岁月。 说到定陵，这个历史上建设在东不羹城城址上短暂存在的小县，今天的国人知道者寥寥可数，但它当年借兵九千予汉光武帝刘秀，让刘皇帝才有本钱杀回昆阳，并以小胜多，以弱制强，打敗了王莽新朝的四十万大军，由此奠定了东汉王朝两百年的历史。昆阳之战，这一中国历史上的经典战例，也让定陵县像一颗流星而闪光于史册。
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（1958年的舞阳县位置图）
明朝初期的1403年，在东不羮城的废址上，从山西省洪洞县迁移来了一戶高姓人家，这便是我家的祖先。不过，此时的东不羮城，已被我家先人称之为古城。 远在山西的高家，何以千里迢迢迁徙于此呢？ 因为在大明初年，元未长期的战乱，辽阔的中原大地上，出现了“千里无鸡鸣”的残状。明统治者为了发展生产，恢复经济，决定于人口稠密的山西各地，向地广人稀的中原及山东、河北、安徽等省大举迁民。这个宏伟浩瀚的迁民工程，从洪武年间一直进行到永乐年间，前后历时53年。据《南阳府志-裕州篇》记载：舞阳县接收的山西泽、潞二州的无地少地的迁民，其时间为1403年。这些迁民自带农耕用具，到洪洞县广济寺豋记后，由政府发给护照和川资，携儿带女到南阳府报到，由南阳府再分派到府属各县。按照官方文件规定，南阳府接收的山西迁民，每人可分18亩农地和2亩菜地。我们家祖先就是在这个历史大背景下迁到南阳府舞阳县的。 高家的《家谱》上，没有记载初来舞阳时东不羮城的状况，不过，“片墙看破尽，遗迹渐应无”；‘‘若问古今兴废事，请君只看不羮城〞的叹息，该会油然而生。
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（↑楚国要塞东不羮城位置）
整个大明王朝，我们家的先辈们都是生活在东不羮城的故址上。直到明朝末年的某一天（具体时间不详），我们家又从舞阳县东不羮城举家迁到今天的舞钢市庙街乡。 高家的《家谱》上，记录了发生在东不羮城的一件青史永垂的大事件：揭墓鞭尸。 为了写清楚这个事件的根根梢梢，为了使未来的读者不堕于五里雾中，茫茫然不知所云，我得首先展示给各位楚国宫廷内部的一段历史...… 历史上有脏唐臭汉之说。而楚国的这一段历史，更是让人羞于启齿，羞于着墨，因为它过于肮脏而狗血。 公元前528年，楚初王的弟弟熊居，篡夺了楚初王的王位而自立，史称楚平王。第二年，也就是公元前527年，楚平王又抢夺了自己儿子即太子建的妻子，并把太子建从都城撵出，令其驻守城父戍边。城父，在今天平顶山市的宝丰县。唆使楚平王抢夺太子建之妻的奸佞之臣费无忌，生怕有一天会遭到太子建的清算，就诬陷太子建在边关手握重兵，妄图谋反。公元前522年，楚平王从城父招回太子傅伍奢，追查太子建妄图谋反一事，太子的老师伍奢直言平王昏庸，不该妄信小人之诬。楚平王大怒，斩杀伍奢及长子伍尚，而次子伍子胥出逃吳国。在逃到安徽的昭关时，伍子胥因在边关受阻，满头乌发一夜愁白。这就是今天“一夜白头”这个成语典故的由来。
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（↑伍子胥画像）
伍子胥在吳国受到重用，令楚平王寝食难安，惧怕有朝一日噩运临头、横祸天降。于是乎，他征用了整1000名劳工，在楚国北部的边关即东不羮城，依河而建了自己的寝陵，做为自己的百年之后的安息之所。这样，即使是伍子胥带甲百万前来寻仇，也断不会找到千里之外。陵寝工程完工时，为确保万无一失，平王又改河道覆盖于寝陵之上。万事齐备后，平王设宴招待陵寝建筑工程队，结果赴宴的999名劳工，当场中毒而死。但仍然是百密一疏，仍有1名未赴宴的工匠侥幸逃生。
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（↑东不羹城遗址）
《西游记》有诗云：人心生一念，天地尽皆知；善恶终有报，乾坤最无私。 人世上还有一个“墨菲定律”，即怕什么就会来什么。尽管楚平王机关算尽，该来的还是来了。 公元前506年，伍子胥和孙武统领吳师，杀入楚都。此时的楚平王已呜呼哀哉，伍子胥在这名侥幸逃生的工匠带领下来到东不羮城，打开平王石墓，拉出尸身，放置于城西一里许的晒尸台上，伍子胥挥鞭痛打。三百铁鞭，直打到皮裂骨残，尸肉横飞。这就是青史上大书特书的“揭墓鞭尸”的历史事件。
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（↑楚平王画像）
高家人举家外迁后，舞阳县东不羮城遗址上，只剩下高家先辈人的坟墓。二零一五年的农历十月初一，我从平顶山赴舞阳县的东不羮城旧址为祖先扫墓时，特意到伍子胥鞭鞑楚王尸的地方凭吊。石墓潭上河水粼粼，晒尸台畔秋草萋萋。丝丝细雨，依依轻风，似乎又在把这段过往，悠悠诉说……舞阳古今多少事，都付历史尘封中。
二 ，我家与韩家
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（↑东不羹故城的高家陵园）
明末或清初的某一天，我的先祖高二让，从舞阳县的东不羹故城，搬迁到今天的舞钢市庙街乡的枣林村，二百多年来，这里的高家，已成为几百口人的大家庭。 高家的这一次迁徙，没有留下何以迁徙的纸质资料，代代相传的原因有三： 一是沙河溃堤，淹没了高家赖以生存的土地、庄稼与房舍，无以为生的祖先只得离乡背井，逃离家园，到七八十里外的枣林村投亲靠友； 二是官府征丁服役，二丁抽一，高家三兄弟不愿出丁而搬离故土； 三是源于明末轰动全国的东林党案，因东林党党首高攀龙妄议朝廷而禍及族人。我家祖上高攀桂与东林党首高攀龙是同族兄弟，担心被明当局株连而举家外逃。
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（↑高攀龙画像碑刻）
说到高攀龙，今人多不熟悉其人其事，但在明未清初却名扬天下，他书丹的“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”的名联，今天的文人墨客们却是无人不晓。 哲学上阐释社会事物的因果关系，有一因一果、一因多果、多因一果之区别，高家先祖从舞阳县东不羹城旧址举家搬迁至舞钢市庙街乡的枣林村，应是一因一果所致。据今天的高家后人考证，大概率是第一个原因。 高家逃离故土时是兄弟三人，从我家祖上尊名为高二让可知，他老人家应该是上有兄下有弟。兄弟三人为了使后代方便相识，就把一口铁锅打烂一分为三，各携一块挥泪决别。打锅分铁，是历史上骨肉分离时贯用的手段，在农耕社会的中国传承了数千年。 高家在枣林村生活到第三代时，出了一桩名扬州县的大事件，即与庙街当地的大官宦之家，打了第一场官司。 这个大官宦之家是庙街乡大韩庄的韩家。 韩家的先祖是东汉时期一品高官、位列三公的中书令、大司空韩棱。
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（↑ 庙街乡九龙山韩棱塑像）
韩棱其人其事，自东汉以降不绝韦编，最为后人耳熟能详的是成语“韩棱之剑”。其典故出自汉肃宗用舞钢西平一带出产的龙泉宝剑赏赐予韩大人，以表彰这位当朝重臣高瞻远瞩，谋略一流，才智超人。韩棱过世后，其后人被朝廷赏赐为秀才世家，世世代代享受秀才待遇，当地人称韩家为“铁帽子秀才”。我查询了一下相关史料，秀才待遇有：司法优待；司法豁免权；见官不跪；不交纳皇粮国税；不服兵役；不服劳役；着秀才礼服；有固定的秀才生活补贴金；每逢重要节日州县官员予以慰问等，是名列士农工商社会群体中的第一等人物。 我家为平民百姓，与这样地位显赫的官宦门第打官司，虽然未上大堂，腿就软了，气也短了，其输赢已预见分晓。
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（ ↑ 韩棱文化广场）
事情的来龙去脉是：大韩庄西的老金山东坡，有我家祖上的田产，某年的一个傍晚，我家祖上收庄稼的大马车满载负荷而归，途经大韩庄时，碾死了韩家的一名女童。韩家人怒不可遏，一纸䜣状告到舞阳县衙。舞阳县知事多次升堂审案，韩家自持韩棱的后代，身份高贵，权势熏天，申明要让高家以命相抵。舞阳县令无奈，只得将案子移呈裕州府升堂二审，韩家均不接受县、州两堂审理的结果而上䜣至南阳府衙。 大清一朝，国家基本上实行的是省府县三级行政管理体制，但南阳府人多地广，在府下又分别设有邓、裕两州，当年的舞阳县归裕州管辖，州衙位于方城县，直到民国6年，国民政府才撤销了裕州的建制。 官司端到南阳府时，高家人因打官司已倾家荡产，无力面对旷日持久的爬庭跪堂，只想听天由命时，高家的第三代人，即十三岁的高绍南愿意代祖代父出庭应䜣。
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（↑明清两朝的南阳府衙）
高绍南在南阳府大堂上的申辯词是：一，我家的马车走的是官道，满载负荷的马车不可能因躲蔽路人而驶出官道去碾压农田；二，若是我家马车驶出官道驶入韩家的庭院而出现事故，我家甘愿接受一切责罚；三，你们家的女童尚未成年，应有家人负责看护与监管，你们名为监管缺失，实属漠视生命，草菅人命，请知府大人依律追究其责任。一番辩词，掷地有声；铿锵激昂，满堂皆惊！ 这一堂案审，让南阳府知事对这一位十三岁的少年英才，倍感怜爱，青睐有加。
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（清朝时期南阳府所辖州县）
古人云：黄卷青灯勘案牍，朱砂笔下落惊雷。 隋唐以来，官员多出身于科考，多是饱读诗书满腹经纶的济世之才，这样的官吏处理政务处理讼案才可以得手应心，潇洒自如。 南阳知府处理此案的方法，让人意想不到。 他问韩家有没有豆蔻年华待字闺中的女儿，韩家说有，知府说：由本知府为你们高韩俩家做媒，结为秦晋，把你家的女儿嫁给高家高绍南，高韩俩家自此化仇为亲，化干戈为玉帛，像高绍南这样的少年才俊寥若晨星，错过了此桩姻缘机会再无。若不服本府调解，我将判韩家疏忽看管之罪。 官司就此结束，官民三方皆大欢喜。 诗曰：竹节中通存正气，松枝后凋见贞心。这样的官吏断獄判案，体现了其正直、英明与智慧，在当年南阳府的各州各县及升斗百姓中，传为佳话。
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（↑ 今天的南阳府衙）
我们祖上与韩家的恩怨纠葛，又持续了几十年。 祖上高绍南，是高家迁徙到庙街乡枣林村的第三代人，其妻是大韩庄村的千金大小姐。自韩家千金大小姐下嫁到高家后，生育了一个儿子便染疾而亡。高绍南又娶了韩家千金出嫁时带来的女仆康氏为妻。妻亡再娶，舞钢当地人称之为续房或填房。康氏又生养了兄弟五人，加上韩家千金生育的老大，一共兄弟六人，今天的高家人称之为老六门。 高绍南是皇家最高学府国子监太学生，饱读诗书，他少年时，其才智在南阳府大堂就初露锋芒，这也让高家后人代代津津乐道，倍感荣耀。在今天庙街乡大乔庄村乔家陵园的墓碑上，还留有他为往生者而撰写的碑文。
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（↑明清时期的国子监街）
走出国子监的太学生，有从政与执教两个就业方向，可以出仕任从七品的官吏，亦可以开馆传道授业解惑。先祖高绍南既没有出仕为官作宦的记载，也没有传道讲学的经历。但他却为六个后人置办了土地十八顷，即一千八百亩田产。
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（明清两朝的北京国子监）
从祖先高二让逃离故土迁徙枣林村，到第三代人高绍南仅有短暂几十年，从一无所有到当地大户，一跃而就，完成了沧海桑田的巨变，这让当地的升斗小民们惊愕不已。这个巨变，也彻底撕掉了政客们口中的剥削、压榨、巧取豪夺等谎言的虚伪面纱，因为当年高家的声誉有口皆碑。 洞明世事、慧眼识珠者给出解释： 书中自有黄金屋。 高绍南用知识改变了高家贫穷的命运！
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（↑高家世系…高德田整理）
《诗经》中曰：椒聊之实，蕃洐盈升；瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。高家兄弟众多应该是好事，今天的我们还常说打虎亲兄弟上阵父子兵，然而，高家众兄弟为了分配父亲留下的一千八百亩土地而尺布斗粟，兄弟阋墙。 平均分配一千八百亩土地田产，每人三百亩，是主持分家的亲友宾朋们的共识，但老大的舅舅家，即大韩庄的韩家站出来极力反对，韩家人气势如虹，坚持老大应分九百亩土地，其他兄弟五人共分剩下的一半。理由是老大乃韩家千金所生，其他兄弟们皆为庶出，千金小姐和丫环仆人的后代，身份地位云泥之差，岂可同日而论、等量齐观？ 此语一出，让分家主持者皆面面相觑，无所适从，只得又呈达官署，又走上了县衙、州衙、府衙层层过堂的老路。 这一次，南阳府衙明断：兄弟六人，土地田产平均分配！ 韩家及所支持的高家老大，官司竟然打输了。
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（↑九龙山社区韩棱文化墙）
下面的一件事，更是在当年让高家与韩家闹得沸沸扬扬，路人皆知。
先祖高绍南亡故后，与韩家千金依照传统习俗合葬于高家祖坟，而待康老祖奶奶亡故时，大韩庄村韩家人坚决不准与高绍南同寝一陵，其理由仍然是千金小姐与仆女丫环，身份地位尊卑迥异。这一次，连高家老大对其舅舅家很有微词，因为高家老大高箱虽然是韩家千金所生，但他却是被康老祖奶奶养大的，不是亲娘胜似亲娘。最终，高家兄弟们还是妥协了礼让了，只得另择陵园安葬。
一个祖先两个陵园，这一奇葩现象古今少有。
有一门贵冑高亲，本可以夤缘求进、附凤攀龙，然而高家摊上了这样一门权贵亲戚，却给自己带来了几场官司和一言难尽的无奈。
孟子曰：大事小以仁，小事大以智。这是贵贱尊卑共存共荣的最佳相处之道。高韩两家的恩恩怨怨，应该属亲戚关系中一池和谐春水的一波涟漪。千百年的历史长河中，韩家人都代代牢记先祖的品格，恪守先祖的训诫，平和谦谨，不怒自威，从来没有出现过称霸乡里、为非作歹的恶劣事件。当然，附近州县十里八乡的黎民百姓，也没有任何一家敢于蚍蜉撼大树，敢在太岁头上动土，高韩两家这段不愉快的过往，早就被友善、和谐、绸缪的新型亲戚关系所尘封雪藏。
（家史待续）
（责任编辑：王翔）
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