郭进拴|《红楼梦》第八回《嘲顽石诗》鉴赏

       《嘲顽石诗》出现在《红楼梦》第八回，当时宝玉去探望宝钗，宝钗提出赏鉴宝玉“落草时衔下来的宝玉”，之后作者假托“后人曾有诗嘲云”写下此诗。
- **写作背景的荒诞与深意**：诗借女娲炼石补天的神话故事展开，那块被女娲丢弃的石头，经茫茫大士、渺渺真人携入人间，幻化成通灵宝玉，同时象征着贾宝玉。这本来就是作者虚构的带有神秘色彩的情节，所以说“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”，强调故事设定的荒诞感。实际上也暗示着作者对试图去补封建末世这个残破“天”的渺茫与无奈，即便有女娲的神力，面对当时的社会现实也难以挽回，何况这块“无材补天”的顽石。
- **对人生的愤激与感慨**：“失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊”，石头本是自由自在的神物，来到人间后却变成被人诟病的“臭皮囊”。从表面看，这是对人生意义的否定，但实则抒发了作者对人生社会经历幻灭后的愤激情绪。在现实生活中，人们或许会像这顽石一般，失去原本的纯真与自由，被世俗所束缚和误解。
- **对人物命运的暗示**：“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”，暗示了宝钗、宝玉夫妇未来命运的坎坷。他们原本生活在花柳繁华的环境中，处于富贵的顶峰，但之后会逐渐走向衰败，陷入贫困凄凉的境地。“金”可指代宝钗的金锁，“玉”则代表宝玉的通灵宝玉，当运势衰败时，曾经象征着富贵和美好的“金”与“玉”都失去了光彩。
- **对荣华富贵的深刻洞察**：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”两句较为突兀却极具分量。它告诉读者，无论生前是公子还是佳人，享受着怎样的荣华富贵，最终都难逃死亡的结局，所有的繁华都会化为泡影，一切都是转瞬即逝的过眼云烟。这体现出作者对人生和社会的深刻洞察，以及对世间一切无常的悲观态度。 

这首诗不仅为研究作者的创作思想提供了线索，也暗示了贾宝玉叛逆者的性格。贾宝玉看似有玩脂弄粉、沾花惹草的习性，实则是掩盖其本相的外衣，他的真面目是“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”的叛逆者。诗写于贾宝玉与薛宝钗交换鉴赏通灵宝玉和金锁、明示“金玉良缘”之际，是对“金玉良缘”制造者的嘲弄，同时也概括了宝玉与宝钗的婚姻悲剧，在全书结构上有重要的预示作用。不过，书中这类带有浓厚悲观色彩的地方，其作用相对消极，读者需要正确地分析和取舍。 

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