郭进拴|《红楼梦》之《凝晖钟瑞（宝钗）》鉴赏

         《凝晖钟瑞》出自《红楼梦》第十八回，是十一首《大观园题咏》中的一首，是元妃游赏大观园时薛宝钗所作的“颂圣应酬”之作。以下从创作背景、内容赏析、风格特点、人物塑造等角度进行鉴赏：
### 创作背景
此诗创作于贾府的鼎盛时期，当时元妃省亲，游赏大观园后要求众姊妹为其作一匾一诗。整个《大观园题咏》都描绘了大观园的豪华景象，充斥着歌功颂德、粉饰太平的词藻，带有浓厚的封建正统思想，不同人物的作品也体现出各自的思想感情和性格特点。

### 内容赏析
- **首联**：“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。”点明大观园位于京城之西，描绘出日光普照、祥云笼罩的奇异景象。“华日”与“祥云”不仅描绘了美景，还暗喻皇恩。这既赞美了大观园，也赞美了皇城的气象，暗中点题，解释了“凝晖钟瑞”所表达的光芒永驻、祥瑞会聚之意。
- **颔联**：“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。”此联换了角度，从赞美帝城转到赞美贵妃。高高的杨柳欢迎来自山谷的黄莺，修长的丛竹盼待凤凰来栖息。这里运用了《诗经·小雅·伐木》中“出自幽谷，迁于乔木”的典故，“莺出谷”暗喻有人得到升迁或美好的境遇；“凤来仪”中凤凰象征祥瑞，这里喻指元妃乘着车驾随仪仗队而来，送来祥瑞，同时介绍园内的花鸟树木景致，并暗喻相关人事。
- **颈联**：“文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。”由虚写转向实写，“文风”指君主提倡文学、重视礼乐的风气，“宸游”原指皇帝出巡，此处指元妃省亲；“孝化”指孝道教化。此联点明元春归省之时，正是“文风已著”“孝化应隆”之日，把元春归省完全归功于龙恩以及封建教化的昌盛，这是全诗的要旨所在，强调皇上教化使得孝道昌盛，元春才得以归省。
- **尾联**：“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。”“睿藻”用来颂扬元妃题的匾和作的诗，“仙才”赞美元妃有神仙般的才华，“盈彩笔”形容佳诗美文从笔端满溢而出。作者自感才疏，不敢再措辞，在歌颂元妃的同时不忘自谦，颇合“颂圣”之体。

### 风格特点
- **符合规范**：措词得体，从立意、谋篇到遣词造句，都是以历来的“应制”诗为标本，是《大观园题咏》应制诗的典范，深得元妃欣赏。
- **典雅凝重**：运用引用等手法，如颔联引用《诗经》典故，语言较为典雅，整体风格呈现出庄重、正式的特点，充满了“颂圣”的气味。 

### 人物塑造
这首诗是宝钗性格特点的真实写照。薛宝钗出身官商家庭，熟读四书五经，恪守封建礼教法规。她借此“应制诗”狂热地颂扬封建统治者，展现出一心向上爬的心理，反映了她善于谄媚、处事周到沉稳、世故圆滑的本性。从封建礼教标准看，她是受贾母、王夫人等人称赞的女子，其作品也体现出对封建正统思想的认同和宣扬。不过，诗中字里行间的喜悦情调，也从侧面反映出曹雪芹对宝钗诗才与元春归省的一定赞扬。 

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