郭进拴| 苏东坡《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》鉴赏

## 一、创作背景

此诗见于《东坡先生编年诗》卷四，系苏轼**任凤翔府签判时期**所作（约嘉祐六年至治平元年，1061—1064年）。当时苏辙（子由）留京侍父，兄弟二人书信往来频繁，唱和极多。苏辙写信向兄长索求骊山澄泥砚，苏轼作此诗次韵酬答。

**关于澄泥砚与沉泥砚**：通行诗题多作《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》，而《东坡先生编年诗》古本又作沉泥砚。骊山一带临潼、绣岭产优质澄泥，是唐宋时期名砚产地之一。澄泥砚以河泥淘洗、制坯、烧制而成，质地坚润，发墨如油，与端、歙、洮并称四大名砚。

## 二、原诗

> 举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。
> 岂知好事王夫子，自采临潼绣岭山。
> 经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。
> 封题寄去吾无用，近日从戎拟学班。

（押删韵）

## 三、逐联赏析

**首联：举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。**

开篇不写骊山砚，却从邺瓦落笔。邺城铜雀台瓦是唐宋文人珍视的砚材，传说曹操铜雀台之瓦制砚，坚致如石，不费笔而发墨，身价极高，一枚不换百金颁——一片邺瓦百金也不肯换。这是以举世推崇的邺瓦**作铺垫、作衬托**，欲扬先抑，引出下文更胜一筹的骊山澄泥砚。

**颔联：岂知好事王夫子，自采临潼绣岭山。**

笔锋一转：你们哪里知道，那位雅好古物、善于鉴赏的王夫子，竟是亲自到临潼绣岭山采得的澄泥！这里的好事并非贬义，而是**好事者、雅癖者**之意，指对文房珍玩有真赏之心的人。自采二字尤见其人不慕虚名、亲历亲为的风雅姿态。临潼绣岭即骊山一带，点明砚材出处，扣合诗题。

**颈联：经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。**

这是全诗**最精彩的联**，咏物而兼咏史，物理与历史交融。

- **经火尚含泉脉暖**：澄泥砚经过窑火烧制，本是火性之物，诗人却偏说它尚含泉脉暖——仿佛还保留着骊山温泉的脉脉暖意。这一冷热相生的奇想，既写出砚质温润如玉的触感，又暗扣骊山温泉（华清池）的地理特征。
- **吊秦应有泪痕潸**：由骊山自然联想到**秦朝兴亡**。骊山是秦始皇陵所在地，也是盛极而衰的历史见证。诗人说这砚上仿佛还带着凭吊亡秦的潸潸泪痕——把砚石温润的水纹想象成泪痕，以泪痕状砚面纹理，物中寓情，情中见史。

此联将一件文具提升到了**历史沉思**的高度：砚是死的，但经诗人点化，它承载了骊山温泉的暖、秦宫废墟的泪。这正是东坡咏物诗的过人之处——**不粘于物，又不离于物**。

**尾联：封题寄去吾无用，近日从戎拟学班。**

封题寄去指子由来信索砚，欲将砚封装寄去。苏轼却调侃说：寄来我也用不上啦，近日我打算学班超，投笔从戎了！

这是典型的**东坡式幽默与自谦**。其时苏轼任签判，公务繁杂，表面说吾无用，实则是以玩笑口吻婉转回应弟弟的请求，并暗用**班超投笔从戎**之典，透露出几分不甘困于刀笔簿书、向往建功立业的少年意气。结句以谐趣收束全篇，举重若轻。

## 四、艺术特色

1. **欲扬先抑，以宾衬主**：先写邺瓦之贵，再衬骊山澄泥之珍，章法开合有致。
2. **咏物不滞于物**：颈联由砚及泉、由泉及史、由史及泪，层层生发，把砚台写成了有温度、有记忆的历史遗物。
3. **庄谐并济**：颈联沉郁苍凉，尾联却幽默跳脱，一张一弛，尽显东坡性情。
4. **用典自然**：邺瓦班超等典随手拈来，不露痕迹。

## 五、小结

这首诗在东坡咏物诗中不算鸿篇巨制，却小中见大：**一片骊山澄泥，被诗人写成了半部秦川兴衰史，又最终落回兄弟间一封轻松的家书**。这正是苏轼的本色——最寻常的日用器物，到他笔下，也能既有历史纵深，又有人情温度。

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